打开中华民族五千年文明史，几乎每一页都可以嗅到茶香。自古以来，茶就被誉为“国饮”，被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。而中国茶道从一开始萌芽，就与佛教有着千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是——禅茶一味。而郎岩松却是这种传统文化的继承和弘扬者。

　
    　坐在松荫柏影掩映下的茶室，我们一边品茶，一边开始我们的采访。35岁的他，带着一副眼镜，看上去没有北方人粗扩的外表，年轻俊雅，说话的时候，他那晶亮的眸子中闪烁着灵气，谈吐自如的神气中显示着才华，佛教的智慧与茶道的文化仿佛已经融入他的血脉，说到禅茶的内涵，以及弘扬传统文化的意义，他充满自信、雄辩滔滔，言谈间涉及的一些典故，他都信手拈来、倒背如流。他曾赋诗一首，描述自己这座茶院的妙处：层层柏影叠叠院，古刹高台近禅天。无须焚香无须酒，夜阑茶满恰月闲。

    　他说，天下取名龙泉的寺庙甚多，单北京就不止一座。而他“收藏”的这座位于京西古道模式口的翠微山蟠龙岭。寺庙得名自院内一眼千古名泉，泉眼上方的石壁上至今仍清晰可见古人镌刻的梵文箴言。当年金章宗曾寻灵泉佳脉而设“西山八院”，此其一也。龙泉寺三面环山正南临谷，宛若一位世外高人端坐在太师椅上；迎谷而座的几座小山，又恰如香案香炉，真是应了那句“自古名山僧占多”。龙泉寺四周松柏掩映，泡桐高耸，风景如画。据专家考证，此寺历史竟远溯唐宋，有山门前千年松柏为证。

    　和其他寺庙相比，龙泉寺简约而精致。主体建筑一律青砖灰瓦，院心一株千年母子银杏，形态奇伟，两棵双人合抱的古柏，巍峨挺拔。几间茶室装修典雅，陈设精致。壁画古琴、古董桌椅，精美茶具，仅壁间摆放的各式茶壶，就有上百个。不经意间，处处显示他的高雅匠心。这一切都告诉我们，本寺“住持”绝非俗人。

   　 位于北京西山的石景山区，保存着号称中国传统三大壁画之一的法海寺壁画。这些与西方文艺复兴同一时期的艺术珍品，是国家最早一批国宝级文物。2003年，是因为法海寺里百看不厌的明代壁画？还是由于建筑科班出身，血脉里割舍不下的传统文化情结？让郎岩松反复流连于此。来的次数多了，郎先生竟逐渐迷恋上了这里。一个偶然机会，他了解到与法海寺仅百步之遥的龙泉寺已年久失修一片荒芜，经与当地文物管理部门沟通，经济并不宽裕的他投资数十万元，修葺重饬龙泉寺，并开设翠隐茗泉茶院。既不能破坏它原有的建筑模式又不能改变其历史风貌，寺院的装饰整修使这位古典文化挚爱者费尽精力、财力，工程的开展艰巨异常，每一个细节他都亲自过问，单寺门前的垃圾就整整清理了3个月，而几间茶室的装饰也近一年才完工。最令人感叹的是西庭院的露天茶坪的开创过程：当时郎先生曾遣散了所有装修工人，只留下一位年长的老工匠，连续一周的时间郎先生只是在庭院角落端坐不动，品茶谈天，欣赏阳光追逐树影的游戏；随后的两个月里，郎先生一点一滴地指引，老匠人一砖一石地铺砌，两个人一对一的反复交流，深思慎行，像修行，更像禅悟。两个多月后，近千平方米的茶坪竟然就这样在乱石堆与荒草丛中诞生了。如今，这里是客人们最喜欢的地方。

    　跟随郎先生的脚步，我们参观了3间茶室，一间三面朝阳，阳光充足，另外两间以舒适为主又不失情趣。看到他收藏的两张樟木精雕花纹的古床，听他为我们详尽的介绍工艺 、运输和保养等每一个细节。而院中最吸引目光的银杏树，传说中竟然是在镇守着龙泉里的真龙！顺着他的指引，可以看到树根果然长成龙的样子（眉眼鳞爪俱全，惟妙惟肖，只是不像被镇住，倒更像是在与古树嬉戏。院中央有一个影壁，是主人自己设计的，影壁芯是用最小规格的筒瓦裁切拼对的团花寿字，刚直的筒瓦在此竟圆团得浑然天成，图案大方、得体又不失高雅，寿字四周是复杂却规整的绣球图案，全部用磨制的瓦片和几毫米厚的青石板拼出，精美异常，是用了4个月的时间才完成的。

   　 秋获时节，人迹寥寥的古寺，让记者感觉到更像一座私人会馆。那些走山走累了的，进来饮一杯清茶解乏；在生意场上拼惨了的，也会在此修复受伤的心情。刚开业时茶客并不多，庙门时掩时开。他并不着急，悠悠然坐待商机品茗读书自得其乐。平时，他会邀亲朋好友、名人雅士来此小聚，挥毫书画的，谈儒释道的，切磋诗词的。听到文人骚客的夸奖，他却说他是举微薄之力，为传统文化留存一席之地。而同样和郎先生一起醉心此地的茶客，不知不觉中竟也车盖相倾，络绎不绝了。　

    　他告诉记者，建筑类专业出身的他十年间几乎做遍了房产开发、工程设计、施工管理、工程监理、物业和酒店管理等所有与建筑行业相关的工作，事业也算小有成就。他的工作在城区，白天投入繁忙的商务活动。晚上即使工作再忙，他也不住在酒店，而是摸黑上山，收心再布茶阵。白天都市繁华，晚上清静幽雅，过着俨如两重天的生活！在他的汽车后备厢里，会永远放着一套专用的茶具，只供自己和挚友享用。他以为，中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则无比执著于“道”，追求于“真”。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心境要真闲。茶事活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。人生一大乐趣，就是能够安静地焙茶品茗，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会“独品得神，对品得趣，众品得慧”的茶中三昧。

    　茶酽言欢，郎先生取出一套竹简制成的茶托赠给记者，书卷气掩不住东北人性格中的豪爽。窄窄的竹片用麻线按最古老的方式编结成简，上面却是激光雕刻的诗句。细读之下，才发现诗是郎先生自己写的，描摹的是茶院四季景致和品茶的神韵。令人更加叫绝的，是6首诗按春夏秋冬的季节排列，每首诗的第一个字连做：“翠隐茗泉茶院”！此间茶味与禅意，再不可言说。